Category: Norsk Bokmål-NORWAY

“Stol på Herren og gjør det gode. Lev i landet og dyrk trofasthet. Ha behag i Herren, så vil han gi deg det ditt hjerte ønsker.” (Sal 37,3-4)

Til mine kjære brødre og venner:

I disse dager fortsetter Israels folk å kjempe for sin egen eksistens. I en sjelden oppvisning i samhold angriper det jødiske folkets fiender fra alle kanter – Hizbollah fra nord, Hamas og Islamsk Jihad fra sør og øst (Gaza, Judea og Samaria), houthiene fra Rødehavet, Irans stedfortredere i Sør-Afrika fra den europeiske domstolen og antisemitter fra hele verden på nettet.

Alt dette mens Israels modige soldater risikerer sitt eget liv og sin egen sikkerhet i et nesten umulig dobbeltoppdrag. De må eliminere jihadistmorderne uten å skade uskyldige tilskuere, selv om morderne kler seg ut som sivile og gjemmer seg blant uskyldige, og de må redde mer enn 100 israelske gisler som er gjemt bort i en underjordisk labyrint med minefeller (og som kanskje ikke engang er i live etter 100 dager med sadistisk mishandling og mangel på nødvendige medisiner).

Israels anklagere kunne ikke brydd seg mindre om disse dilemmaene, som ingen andre nasjoner noensinne har stått overfor. De fleste kritikere unngår omhyggelig å nevne dem. Det gjelder ikke minst Det internasjonale Røde Kors, som har som oppgave å besøke krigsfanger over hele verden. Denne velfinansierte humanitære organisasjonen har ikke gjort det minste som kreves av den i henhold til folkeretten, nemlig å bruke internasjonalt press for å få tilgang til de israelske gislene.

I stedet bruker det internasjonale samfunnet sitt press til å insistere på at Israel ensidig skal avslutte sin forsvarskrig – noe som ikke ville være noe annet enn å overgi seg til en fiende som åpent har proklamert at målet er folkemord. Glemt er de Hamas-produserte videoene som viser slakting, voldtekt, mishandling og lemlestelse av israelere, inkludert barn (mens foreldrene ble tvunget til å se på!). Hamas’ løfter om å gjenta massakren 7. oktober “igjen og igjen, helt til Israel er eliminert”, anses ikke som grunnlag for en anklage om folkemord, men snarere som et legitimt krav som verdenssamfunnet må støtte som en del av “tostatsløsningen”.

Ofrene for folkemord må nå forsvare seg mot anklagen om “folkemord” i den såkalte internasjonale domstolen, der gjerningsmennene får lov til å utgi seg for å være ofre. Ironiene er mange:

– Anklagen var basert på en lov som ble opprettet på grunn av Holocaust, men denne loven brukes nå til å beskytte de som ønsker å skape et nytt Holocaust.

– Domstolens foreløpige avgjørelse 26. januar var at Israel “må forhindre folkemord og gjøre mer for å hjelpe sivile i Gaza”, etter at Israel hadde lagt frem dokumentasjon på at landet allerede har bedre resultater på begge områder enn noe annet land i historien.

– ICJs beslutning om i det hele tatt å ta saken om “folkemord i Gaza” på alvor var en politisk opportun unnfallenhet som for alltid vil være en skamplett på ICJs omdømme. De nasjonene som enten støttet den eller passivt gikk med på den, vil måtte stå til ansvar overfor all verdens dommer.

I mellomtiden er FN-organisasjonen UNRWA, som har mandat til å ta seg av palestinerne i Gaza, i hardt vær. I årenes løp har UNRWA gjentatte ganger blitt tatt i å samarbeide med Hamas og deres folkemordsprosjekt mot Israel. Nå har Israel identifisert minst et dusin UNRWA-ansatte i Gaza.

som deltok aktivt i massakren og kidnappingen 7. oktober. Ledelsen sparket umiddelbart ni av dem, samtidig som de nektet for å ha gjort noe galt. Nå fremstår organisasjonen som nok et “offer” for israelske handlinger, fordi rasende giverland har frosset UNRWA-finansieringen.

I tillegg har israelsk etterretning avslørt at 80 % av mennene, kvinnene og barna i Gaza – som ble ansett som nøytrale ofre i konflikten – var aktivt involvert i Hamas, som krigere eller i støtteroller (fra speidere og kurerer til spioner og lokkeduer). I nesten alle hjem, skoler, lekeplasser, moskeer og helseklinikker i Gaza har IDF-soldater funnet våpen, ammunisjon, sprengstoff og raketter – til og med under barnas senger! (Hvor er ramaskrikene for hvordan dette setter Gazas barn i fare?).

Hemmeligheten er avslørt. Milliardene som ble donert til humanitær hjelp og utvikling av turisme, gikk til Hamas, som bygde en gigantisk militærbase. IDF har kartlagt 450 kilometer med velutstyrte tunneler på flere nivåer; noen tunneler er store nok til at man kan kjøre lastebiler gjennom dem. Mer enn 5000 tunnelutganger fører inn i boliger, sykehus, moskeer, skoler og åpne områder – også inne i Israel. Dette nettverket, som også omfatter rakettfabrikker, gisselceller og militære kommandobunkere, er nå kjent for å være større enn undergrunnsbanen i London. Videobevisene har blitt publisert gjentatte ganger av store nyhetsmedier.

Likevel aksepterer ikke verden noe av dette som en rettferdiggjøring av Israels beslutning om å kjempe til Hamas’ maktbase er fullstendig eliminert.

For en levende oppfyllelse av Salmen:

“Vær ikke langt borte fra meg, for nøden er nær. For det er ingen som kan hjelpe meg. Mange okser har omringet meg, sterke okser fra Basan har omringet meg. De åpner sine gap mot meg, som en glupsk og brølende løve…. Du legger meg i dødens støv. For hunder har omringet meg, en skare av ugjerningsmenn har omringet meg……..” (Sal 22,12-16)

Dette angrepet har pågått i en eller annen form de siste 150 årene i Sions land, og i tusenvis av år i diasporaen. Helt fra Israels fødsel som en nasjon som kom ut av Egypt og frem til i dag, har det alltid vært herskere som Farao “som ikke kjente Josef” (2. Mos. 1:8) – som har nektet å anerkjenne det gode deres nasjoner har mottatt fra det jødiske folket – og fra Israels GUD. Det er utrolig at Hamas-ledere og deres familier ikke har vist noen som helst takknemlighet for at de har fått førsteklasses medisinsk behandling på israelske sykehus.

Amalek var den første nasjonen som erklærte krig mot israelittene. Deres spesialitet var å gå til snikangrep på de svake; de “angrep alle etternølere bak dere når dere var trette og slitne”. På grunn av denne grusomheten, og fordi amalekittene “ikke fryktet GUD”, erklærte Herren sin egen krig mot dem og befalte sitt folk å utslette deres navn og minne (2. Mos. 17,14-16; 5. Mos. 25,17-19).

Amalekittene fortsatte å plage israelittene som bosatte seg i landet – ikke for å gjenerobre territorium, men for å slå seg sammen med Israels andre fiender for å “ødelegge jordens avling” og “ikke etterlate noe livsgrunnlag” for Israel (Dommer 6,3-5). GUDs befaling om å utrydde Amaleks stamme ble utført på kong Sauls tid (1. Sam. 15), men ikke fullstendig. Sauls motvilje mot å henrette kongen deres, Agag, kan ha skyldtes et ønske om å slutte fred eller vise barmhjertighet. Men denne avgjørelsen kostet ikke bare Saul kongedømmet, den gjorde det også mulig for en fremtidig amalekittisk etterkommer, agagitten Haman, å planlegge et uprovosert folkemordsangrep på folket.

jødiske folk (Ester 3). Vi ser altså at amalekittenes morderiske hat mot GUDs utvalgte folk gikk i åndelig arv i århundrer, uavhengig av kultur og omstendigheter.

Denne ånden fant et hjem på 1900-tallet hos nazistene, som utslettet en tredjedel av det jødiske folket uten provokasjon.

Nå ser vi den samme ånden som driver Iran og deres partner Hamas. Israels krig mot Hamas er ikke som Israels andre kriger for å overleve. Hamas er ikke interessert i fred; de brukte fredsavtalene til å lulle Israel inn i en falsk følelse av sikkerhet, mens de i hemmelighet planla og bevæpnet seg for krig. Hamas er kun interessert i å ødelegge Israel, som en hyllest til islams gud.

 Dette er kort sagt en religiøs krig – og ikke bare mot staten Israel.

I likhet med Amalek, som ikke hadde noen grunn til å angripe israelittene i ørkenen, eller jødene i Persia, har Hamas ingen grunn til å erklære i sitt charter at jødene over hele verden er deres fiende (noe som viser at deres klagepunkt ikke er politisk eller territorialt). Og i likhet med amalekittene, som forgrep seg på de svake selv i sin egen leir (1. Sam. 30:13), viser Hamas ingen nåde mot syke, fattige eller eldre i Gaza. Noen Gaza-innbyggere har blitt filmet mens de forbanner Hamas for å ha ødelagt livene deres. Fordi Hamas ikke har noen frykt for GUD eller moralske grenser, kan de forvente den samme guddommelige fiendtligheten som Amalek fikk.

Likevel ble bare kommentaren fra statsminister Benjamin Netanyahu om at Hamas-overgriperne burde dele skjebne med de gamle amalekittiske overgriperne, brukt av Sør-Afrika som bevis på “folkemordshensyn” mot innbyggerne i Gaza spesielt, og mot palestinerne generelt. Tvert imot kan vi si at Netanyahu gjentok kong Sauls feil ved å vise nåde overfor Hamas-leder Yahya Sinwar. Det var Netanyahu som løslot ham fra å sone en livstidsdom i israelsk fengsel i 2011, og Sinwar gjengjeldte denne vennligheten ved å planlegge og lede massakren 7. oktober.

Alle som elsker Israels Gud, må be for Israels ledere, som trenger visdom utover menneskelig evne i disse tider.

OPPDATERING OM SABRAS AKTIVITETER

I utfordrende tider finner vi vanligvis ut hvem som er våre virkelige venner.

Dere er virkelig brødre og søstre som bryr dere om Israels folk. Dere er fantastiske til å oppmuntre oss og styrke oss ved å be for Israel, Sabras medarbeidere og mottakerne av vår hjelp, og ved å gi økonomisk støtte. Mange av dere har sendt oss fantastisk oppmuntrende e-poster og tekstmeldinger. Noen av dere har spurt om hvordan det går med dem som mottar hjelp fra Sabra Fund.

Det er til og med mennesker som deltar sammen med oss som vi ikke kjenner i det hele tatt.

Vi erkjenner kraften i denne bønnen og oppmuntringen. Vi ber deg om å fortelle familie og venner om arbeidet vårt, slik at støttekretsen kan utvides og bønnene kan fortsette å vokse.

Når det gjelder dem som spør etter oss personlig, ber vi også for dere og velsigner dem som velsigner oss.

Vi fortsetter å hjelpe holocaustoverlevende blant oss. Vi jobber fortsatt med å forbedre miljøet på vanskeligstilte skoler, der barn trenger ekstra støtte for å få samme muligheter som andre barn.

læringsmuligheter som andre barn. Dette inkluderer en internatskole for jenter og en annen internatskole.

I tillegg kommer hjelpen vi gir til familier som er fordrevet fra hjemmene sine i nord på grunn av raketter avfyrt av Hizbollah. Situasjonen deres er mildt sagt ikke enkel. Her er to eksempler:

Familien “N” har to små barn på 2 år og 2 måneder. Situasjonen deres er ekstremt utfordrende. Faren kjemper i IDF, og moren kan ikke jobbe. De sliter med å få kjøpt nok engangsbleier, og moren har innrømmet at hun bare skifter bleiene to ganger om dagen for å få nok bleier. Resultatet er at barna lider av bleieutslett. Familiens mulighet til å kjøpe barnemat er også begrenset. Sabra hjelper til med dette, i tillegg til å skaffe klær til det tøffe vinterværet (som dere foreldre vet, kan små barn trenge flere klesskift om dagen).

En ukrainsk flyktningfamilie – mor, sønn og datter – har vært i Israel i to år nå. Datteren er 19 år og bestemte seg for å verve seg til IDF, selv om Israel ikke innkaller ikke-borgere. Hun hadde rett og slett lyst til å tjenestegjøre, og hun kjempet for det helt til de aksepterte henne. IDF gir litt økonomisk støtte til denne soldaten, men ikke nok til at familien kan leve av det. Sabra hjelper denne fantastiske familien, og de ville at vi skulle takke dere som donerer og ber for dem. De føler kongenes konges hånd gjennom deres hjelp.

Det er derfor du skal fortsette å be og sende oppmuntrende ord; de gjør en forskjell! Glem aldri at dere er likeverdige partnere med oss i dette arbeidet, uansett hvor dere bor. Deres kjærlighet, bønner og barmhjertighetsgjerninger er de tre begrepene som utgjør Sabras visjon.

Måtte Den høyestes velsignelse være over deg, din familie og din menighet.

Fra landet Sion og byen Jerusalem,

Din bror i troen,

Shalom kjære Sabra-venner

Før jeg begynte på Oppdatering 4, mens jeg tenkte på den, hørte jeg på radioen at det 12.30 skulle være begravelse for en ensom soldat som ble drept denne uken. Det var ingen til å delta i begravelsen til denne soldaten. Forsvaret sendte ut en anmodning og spurte om man kunne komme i begravelsen og vise soldaten den siste ære. Siden begravelsen fant sted langt fra der jeg befinner meg, kunne jeg dessverre ikke være der. Etterpå hørte jeg at mange som ikke kjente soldaten i det hele tatt, ønsket å være til stede. Og selv om det er forbud mot å samle flere enn femti personer, var det mer enn tusen mennesker samlet. Jeg ble så rørt over den enhet vi ser overalt i denne vanskelige tiden for Israel!

(Et av produktene vi trenger i slike nødssituasjoner, er batteriradioer. Ikke bare for å få informasjon om det som skjer ved frontene – noe som i seg selv er viktig. Men av og til mottar vi også instruksjoner fra Forsvaret og politiet, instruksjoner om hvordan vi skal forholde oss i visse situasjoner og hvordan vi skal gå frem.)

I dag fikk jeg en telefon fra en tjenestemann i Forsvaret. Han ba meg sjekke mulighetene for økonomisk støtte til følgende formål:
1.  Det er et presserende behov for medisinsk utstyr og medisiner til de sårede (antall sårede er spesielt høyt). Forsvaret trenger midler til dette.

2.  Støtte til de såredes familier. Dette vil gjøre det lettere for dem å ta hånd om sine kjære.

Dersom noen av dere er interessert i å gi en gave, kan dere gjøre det til vår bankkonto:               

1. Til israelsk bankkonto:
            Sabra foundation
            Hamizrahi Tefahot Banks
            Afula, Jerusalem str 4
            Kontonummer: 20.474.134647
            MIZBILITSWIFT IL39-0204-7400-0000-0134-647 IBAN

2. Med PayPal:
     Se detaljer på vår nettside: www.sabraholyland.org

3. Eller du kan sende en sjekk til følgende adresse:

      Sabra foundation
              P.O. Box 7644
              Afula 1871060
              ISRAEL

Vi kjenner alle skriftstedet “Enhver skal komme med den gaven han har råd til, alt etter den velsignelsen Herren din Gud har gitt deg.» 5 Mos 16,17.

Husk ordtaket: Ved å gi vil du få mer tilbake enn det du alt har fått.

Må velsignelser fra Den høyeste være over deg, din familie og din forsamling!

Fra Sions land og Jerusalem by

Din bror i troen Mordechai ben Yaakov

Simchat Torah (siste dag av løvhyttefesten) er en helligdag som også sekulære jøder (de fleste av dem) elsker. Det er da jøder går ut i gatene med torahrullene, danser og synger, og mange troende fra hele verden blir begeistret og synger og danser sammen med jødene.

Alt dette skjer hvert år, men ikke dette året, på Simchat Torah, sist sabbat (7. oktober 2023).

Denne sabbaten var annerledes. En sabbat med ødeleggelse og tilintetgjørelse.

Tusenvis av terrorister krysset grensen fra Gaza og strømmet inn i Israel fra sjøsiden, fra luften (droner) og fra land. De ødela separasjonsgjerdet og brøt seg inn i boligområder nær Gaza, i kibbutzer, landsbyer og byer som Sderot, Ofakim og Ashkelon.

De tok seg inn i bosetningene, brøt seg inn i husene og drepte barn, kvinner og menn.

Natten før hadde tusenvis av unge mennesker i alderen 22-40 år en stor fest på en åpen plass i nærheten. Festen skulle avsluttes kl. 06.30, men på det tidspunktet ble de plutselig rammet av tusenvis av raketter, og tusenvis av terrorister begynte å skyte og drepte disse unge menneskene, misbruke de skadede og ta gisler.

I skrivende stund er det enda usikkerhet. Vi vet bare at det er en katastrofe, men har ikke fått forståelse av omfanget.

På søndag begynner hæren å rekruttere reservesoldater.

Det er sant at vi er i dyp smerte. Sorgen er stor. Jeg kan sammenligne Israel med en såret løve for øyeblikket. Men en såret løve vil kjempe og forsvare seg enda taprere når hele verdens Herre står ved dens side.

Jeg vil minne oss alle om ordene fra Jeremiaboken:
«Ve! Stor er denne dagen, den har ikke sin like. Det er en trengselstid for Jakob, men han skal bli frelst fra den…», Jeremia 30,7.

Verdens skaper står med det folket han har utvalgt. Han var, er og vil alltid være med Israels folk, som det står skrevet:
«For jeg er med deg, sier Herren, og vil frelse deg. Jeg gjør ende på alle folkeslagene som jeg har spredd deg imellom, men deg gjør jeg ikke ende på. Jeg tukter deg med rette og lar deg ikke slippe straff.» Jer 30,11.

Og noe personlig for enhver troende som elsker verdens Herre, hele verdens Herre, som skapte hver flue, hver plante og hvert lille frø. Han er den samme Gud som ser inn i våre sjeler, særlig når hver sjel er en del av han og tilhører ham.

Og med hensyn til IDF? Som David sa det:
«Uten blod av falne, uten fett av krigere vendte aldri Jonatans bue tilbake eller Sauls sverd umettet hjem…», 2 Sam 1,22.

Verdens skaper er i leiren, blant soldatene!

Kom, la oss be!
Gud i det høye, som bor i styrke, fredens konge, se ned fra din hellige bolig og velsign soldatene i våre militære styrker, som risikerer sine liv for fred på jorden. La alle jordens mennesker vite at herredømmet er ditt og at ditt navn inspirerer til ærefrykt hos alt du har skapt – og la oss alle si: Amen!

Må velsignelser fra Den høyeste være over deg, din familie og ditt fellesskap!

Fra Zions land og Jerusalem by. Din bror i troen, Mordechai ben Yaakov

God påske, mine kjære venner,   

Ifølge Toraen er vi befalt å feire påske i syv dager. Den første dagen er en hviledag kalt en Shabbaton, eller “lille sabbat”. Det samme er den syvende dagen. På begge dagene minnes de store underne som ble utført av Skaperen mens han forløste sitt folk fra Egypt.

På den første dagen var Pesach, oversatt “gå forbi”, men bokstavelig betyr “hopping”. Den Hellige dro gjennom Egypts land og slo ned de førstefødte i hvert hus som ikke hadde blod fra et lam på dørstolpene – uansett om det var en israelitt eller egyptisk hus. Men han hoppet over hvert hus som hadde blod – uavhengig av om den tillitsfulle familien var israelitt eller egyptisk.

På den syvende dagen skjedde det et lignende mirakel, kalt på hebraisk Kriyat Yam Suf, bokstavelig oversatt “revnen i Rødehavet”. Også her skilte Skaperen Sitt lydige folk, som gikk mellom vannmurene på tørr havbunn, fra de trassige fiender, som ble fanget inn i de kollapsende vegger av vann og druknet. De innså for sent at «HERREN strider for Sitt folk mot egypterne» (2. Mos. 14:25).

Slikt skjer fortsatt i dag. Selv når det er forutsagt av profetene at Israel aldri vil slutte å være en nasjon så lenge solen skinner (Jer. 31:35-36), fortsetter Israels fiender å “konspirere sammen … og si: ‘la oss utslette dem som en nasjon …’» (Sal 83:3-4)

Ja, århundrer i forveien fortalte Skaperen Abraham hele Exodus-historien: Abrahams etterkommere ville «bli slavebundet og undertrykt i fire hundre år. Men Jeg vil også dømme nasjonen som de skal tjene, og etterpå skal de dra ut med mye gods.» (1. Mos. 15:13-14) Dette inkluderte materiell rikdom som Egypts sølv og gull, og åndelig rikdom som Den Hellige ga gjennom skystøtten om dagen og ildstøtten om natten.

Som nylig utfridd fra slaveri, var det nytt for israelittene denne tilværelsen om å vandre med GUD. Da hadde forlatt byene i Egypt og var de oppløftet, for de kunne se at «HERREN gikk foran dem i en skystøtte om dagen for å lede dem på veien, og i en ildstøtte om natten for å gi dem lys.” (2. Mos. 13:21) Det var lett å utvandre «frimodig for alle egypternes øyne» mens deres tidligere herrer sørget og «begravet alle deres førstefødte» (4. Mos. 33:3-4). Men etter sju dager med oppstemthet, kom de frem til slutten av en blindvei, med havet foran, ørkenen på hver side og den fryktede fienden bak dem.

Og det virket til folkets stemning – men bare for en kort stund – at det å stole på Herrens frelse var en feil.

Kanskje skyen og ilden bare var en illusjon som Moses hadde manet frem? Nei, et tryllet syn kunne ikke opprettholde seg selv med nesten en million mennesker i syv dager og netter, uten stans (2. Mos. 13:22). Kanskje de hadde misforstått hvilken vei de skulle gå? Nei, anvisningene var klare: «Snu tilbake og slå leir foran Pi-Hakirot, mellom Migdol og havet; du skal slå leir rett overfor Ba’al-Safon, ved havet.» (2. Mos. 14:2)

Kort sagt, Skaperens hensikt var at de skulle møte en umulig situasjon! «For Farao vil si om Israels barn: ‘De vandrer uten mål i landet; ødemarken har stengt dem inne.’ Men Jeg vil forherde Faraos hjerte, og han skal jage etter dem. Og jeg vil bli æret ved Farao og hele hans hær, og egypterne skal kjenne at jeg er Herren.» (v. 3-4) For å provosere frem denne handlingen sørget Skaperen for at kongen og hans tjenere skulle høre «at folket hadde flyktet» (v. 5) og så styre den egyptiske hæren til å lykkes med å spore israelittene i deres leir ved sjøen (v. 9) – en reise på to eller tre dager.

Dette er et mønster vi ser hos Den Hellige. Når Han lar sitt folk se fiender og hvilken hensikt de har, gir Han ikke umiddelbart et detaljert svar på hva Han vil gjøre. Hva Han har gitt oss som vår del i situasjonen, er vanskelig for oss, men allikevel givende: Vent, se og stol på Hans frelse for oss.

For israelittene var dette nytt. For det første gjorde de det rette; de ropte til Herren (v. 10). Men ventetiden var for hard når de så støvet av de egyptiske vognene nærme seg, og det var ingen steder å gjemme seg. De snudde seg mot Moses og beskyldte ham for «feilen» med å tro at de kunne forlate slaveriet.

Moses svar: «Frykt ikke! Stå og se Herrens frelse … Herren vil kjempe for deg, mens du er stille.” (v. 13-14). Men selv Moses kunne ikke motstå panikken; han ropte også til Herren! (v. 15)

Underforstått i Skaperens svar var at Han var rede til å gi flere instrukser når Moses roet seg nok til å handle på dem. (Som leder for en stor nasjon var dette også nytt for ham.)

Lærdom for oss? Når vi ber Skaperen om hjelp, er det ikke nok å uttrykke frykt og håp, eller å spørre: “Hvor er du?!” Vi må forvente hjelpen som vi ber ham sende, og være klare til å bevege oss med den i det øyeblikket den kommer!

Og likevel, som vi ser på israelerne gjennom havet, kan det også kreve mot å akseptere Den Helliges mirakuløse hjelp. Tenk deg selv å gå på havbunnen mellom to gigantiske vegger av vann i bevegelse, og i en stor folkemengde som hindrer deg i å komme ut av vanskeligheten!

Troen er ikke passiv, men aktiv. Vi må finne ut hva Skaperen har til hensikt å gjøre, og deretter følge ham i det Han gjør. «Alle nasjoner omringet meg; i Herrens navn vil jeg sannelig holde dem borte. … Jeg vil takke deg, for du har svart meg, og du er blitt min frelse.” (Sal 118: 10, 21) På den annen side er denne tjenesten ikke fortjent; det gis så snart vi begynner å stole på Ham: «Den som setter sin lit til Herren, ham skal miskunnhet omgi». (Sal 32:10)

Vi ​​må også erkjenne at Skaperen ikke alltid utfrir sitt folk fra fysisk skade. Den vanskeligste utfordringen med å vente og stole på GUD var i Holocaust da millioner av jøder ble sendt i døden. Historien forteller om et slikt “dødstog” på vei til en utryddelsesleir, fullpakket med gråtende barn og foreldre som prøver å berolige dem mens de innerst inne plages over skjebnen deres. Mens noen ba, begynte en person å synge den tradisjonelle sangen: “Jeg tror med fullkommen tro på Messias komme … og selv om han utsetter, vil jeg fortsatt vente hver dag på at han skal komme.”

Noen ble mirakuløst reddet fra den redselen, og det er grunnen til at vi har øyenvitner. De fleste ble ikke reddet. Noen jøder mistet troen som et resultat; noen fant sin tro styrket. Uansett er det ingen tvil om at Den Hellige hørte enhver lidende person, akkurat som Han hørte ropet fra sitt folk i Egypt.

Etter å ha instruert Moses om hvordan han skulle handle og bevege seg med Ham, gjentok Den Hellige sitt mål: Ta israelittene gjennom havet på tørt land, provosere egypterne til å jage dem, og så … bli “æret” på en eller annen måte som fortsatt ikke var åpenbart. “Og egypterne skal kjenne at jeg er Herren.” (2 Mos. 14:4, gjentatt i v. 18) Først da Moses handlet på Ordet, handlet også GUD. Og, uten vanskelighet, sendte Han egypterne i panikk og mottok æren som Han snakket om (v.24-25).

Vi som har fordelen av å kjenne den Hellige Skrift, kan gjenkjenne denne kunngjøringen som et forspill til overnaturlig handling, en gjerning som bare kunne tilskrives himmelens og jordens Herre. Løftet om at noen «vil vite at jeg er Herren» forekommer i Tanakh over 50 ganger, og alle er umulige situasjoner. Syv ganger gjelder det Israels forløsning fra Egypt. Andre handler om begynnelsen – og slutten – på Israels eksil, og dommen over de ugudelige. En viser til Sions hellighet ved tidenes ende:

«Da skal dere kjenne at jeg er Herren deres GUD, som bor på Sion, mitt hellige fjell.  Jerusalem skal være hellig, og fremmede skal ikke lenger gå gjennom det.» (Joel 3:17)

Slaveriet i Egypt, utvandringen og skillet av havet brukes som metaforer i en profeti om Israels retur fra verdensomspennende eksil. Og som med de originale påskemiraklene, er dette også noe bare den Hellige kan gjøre:

«Når Jeg sprer dem blant folkene, skal de huske Meg i fjerne land, og de med sine barn skal leve og komme tilbake. Jeg vil føre dem tilbake fra Egypts land og samle dem fra Assyria, og jeg vil føre dem til Gileads og Libanons land inntil det ikke er plass til dem. Og de skal gå gjennom trengselens hav, og Han skal slå bølgene i havet, så alle Nilens dyp tørker ut. Og Assyrias stolthet skal falle ned, og Egypts septer skal vike. Og jeg vil styrke dem i Herren, og i Hans navn skal de vandre, sier Herren.» (Sak. 10:9-12)

Når Skaperen utfører en mirakuløs handling med Israel, har det ringvirkning:

«Så frelste Herren Israel den dagen fra egypternes hånd, og Israel så egypterne døde på kysten. Da Israel så den store makten som Herren hadde brukt mot egypterne, fryktet folket Herren, og de trodde på Herren og på hans tjener Moses.» (2. Mos. 14:30-31)

Israel var ikke den eneste nasjonen som ble dypt imponert. Førti år senere fortalte Rahab fra Jeriko til Josvas spioner at kanaanittene hadde «hørt hvordan Herren tørket ut vannet i Rødehavet foran dere da dere kom ut av Egypt. … Da vi hørte det, smeltet våre hjerter og ingen hadde mot til seg lenger på grunn av deg; for Herren din Gud, han er GUD i himmelen oppe og nede på jorden.» (Jos. 2:10-11)

Og langt inn i fremtiden ville mange nasjoner høre om Israels fantastiske GUD og si til hverandre: «Kom, la oss gå opp til Herrens fjell, til Guds hus. Jakob, så han kan lære oss om sine veier, og at vi kan vandre på hans stier.» (Jes. 2:3)

Og det er hans endelige hensikt med «å blotte Sin Hellige Arm for nasjonenes øyne – slik at alle jordens ender kan se vår Guds frelse». (Jes. 52:10) Mennesker i hver generasjon, fra hver nasjon på jorden, vil sette sin tro på ham, og danne en ubrytelig kjede av vitnesbyrd: «Han alene er GUD i himmelen og på jorden.»

Langt fra å være foreldet, må vitnesbyrdet om Skaperen spres av Skaperens troendes barn mer enn noen gang. Til tross for at vår digitale verden hevder at gårsdagens nyheter ikke er relevante, er folk desperate etter å gripe tak i noe som ikke vil endre seg under presset fra kortvarige moter, flytende grenser eller ekstreme mobbere. Til tross for de endeløse formene for flukt fra depresjon gjennom rusmidler, transe eller «virtuell virkelighet», håper folk at et eller annet sted vil noen fortelle dem at ulykker i et tilsynelatende uomtenksomt univers ikke er tilfeldige – men snarere kalles de til for et formål, av noen som elsker dem og kan veilede dem inn i meningsfylte liv.

Til tross for at verden faller inn i moralsk mørke mens vi ser hjelpeløst på, lengter folk etter å tro at det kommer en lysende dommedag da all urett vil bli rettet opp og Herrens rettferdige konge, Messias, vil gjøre slutt på korrupsjon, svik og overgrep. 

«Og han skal ha glede i frykt for Herren, og han skal ikke dømme etter det hans øyne ser, og Han skal ikke dømme etter det hans ører hører. Men med rettferdighet vil Han dømme de fattige og avgjøre med rettferdighet for de ydmyke på jorden. Og Han skal slå jorden med sin munns stav, og med sine leppers pust skal han drepe de ugudelige. Også rettferdighet skal være beltet rundt hoftene hans, og trofasthet beltet rundt livet hans.» (Jes. 11:3-5)

Vi som forventer at den velsignede dag står i en lang, lang rekke med andre som kom før oss. Vi erklærer sammen med Israels forfar Jakob: “Jeg venter på din frelse, HERRE!” (1. Mos. 49:18) Vi gjentar ordene til Israels store kong David til resten av menneskeheten: «Syng for Herren, all jorden! Forkynn det gode budskap om hans frelse fra dag til dag. Fortell om hans herlighet blant nasjonene, hans undergjerninger blant alle folkeslagene.» (2. Krøn. 16:23-24)

Sangen som Israel sang på den andre siden av det Rødehavet som delte seg, sier det best (2. Mos. 15:2):

«HERREN er min styrke og sang,
og han er blitt min frelse;
Dette er min GUD, og ​​jeg vil prise ham;
Min fars GUD, og ​​jeg vil opphøye ham!»

Måtte vi stå skulder ved skulder i vår erklæring om tro på den levende GUD.

Bli velsignet av Den Høyeste, fra Sion og Jerusalem,

Mordechai ben Yakov

Himlenes Porter Åpnes for Meg!

Vi har allerede besteget fjellet til Hashem , vi har kommet til Hans hellige sted, og vi har mottatt en velsignelse fra vår Frelses Gud. Nå befinner vi oss foran Hans Porter! Hva mer kan vi be om, men å slippe inn?

Det viser seg at disse Portene er ikke laget av metall, ved mannens hender. De er bilder av Himmelens Porter ovenfor, Rettferdighetens Porter: “Åpne rettferdighetens porter for meg; Jeg vil gå inn gjennom dem, jeg vil prise Herren. ” (Sal 118: 19) Dette er porter som jeg skal gå inn i – men det sies også at hele jordens Skaper går gjennom dem.

For Ham er de “Evige Dører”: “Løft hodene dere porter! Og la dere løftes, dere evige dører, for at herlighetens Konge kan komme inn.” (Sal 24: 7, 9) Det er sant at disse Portene og Dørene er store og mektige; men når Herlighetens Konge nærmer seg, åpnes de enda bredere og høyere, til Hans ære.

Når Kongen når Portene med Sine hærer, åpnes alt. Spørsmålet blir stilt og besvart to ganger (Sal 24: 8-10): “Hvem er herlighetens konge?” Det første svaret: “Herren sterk og mektig, Herren mektig i kamp.” Og straks går kallet ut igjen til portene for å “løfte” enda høyere.

Den andre gangen er spørringen mer spesifikk – som om de som spør, nettopp har fått sitt første glimt av Den Majestetiske: “Hvem er denne herlighetens Konge?” Det andre svaret: “HERREN over hærene, Han er herlighetens Konge.” Han alene, og ingen andre.

Men egentlig, hva er forskjellen mellom de to svarene? Hvorfor blir det spurt to ganger og svart to ganger? Hva kan vi lære her?

Tittelen “HERREN over hærene” (eller “HERREN over Hærskarene” i noen engelske versjoner) vises ikke i Torahen. Den første omtale er under Dommernes tid (1 Sam. 1: 3), og den første personen som kalte Ham ved dette navnet var Hannah, moren til Samuel (vers 11). En annen gang skal vi undersøke hvorfor hun brukte den tittelen. Men i uttrykket ser vi et flertall. HERREN har mer enn én hær.

Faktisk har Han utallige hærstyrker på Sin kommando. “Jorden tilhører HERREN, og alt den inneholder, verden og de som lever på den.” (Sal 24: 1) Alt levende er hans tjenere – planter, dyr og spesielt mennesker. Men det er ikke alt. Hver Sabbatskveld hever det Jødiske folket vinen for å lese Kiddush, som begynner med Skriften: “Og så ble himmelen og jorden fullført og hele deres himmelske hær.” Det siste ordet i 1. Mosebok 2: 1 er det Hebraiske ordet for “hær”, så “hæren” i “himmelen” kan være både fysisk og åndelig – fra sol, måne og stjerner til opphøyde englevesener. Alle utfører Hans vilje.

Dermed disponerer Den Hellige flere hærer både på jorden og i Himmelen. Men blant dem er en spesiell gruppe væpnede styrker som ligger Ham nært: “Når Farao ikke hører på deg, skal Jeg legge Min hånd på Egypt og føre ut Mine hærer og Mitt folk, Israels barn, fra landet Egypt ved store straffedommer. ” (2Mosebok 7: 4)

Og det var det som skjedde (2Mosebok 12:41): “Og på slutten av 430 år, på denne dagen, at alle Herrens hærer dro ut fra landet Egypt.” Det er sant at Hashem ikke beint fram ble kalt “hærenes HERRE” på den tiden. Men det er klart at Han Selv ledet disse hærene ut, og at de var Israels folk.

David, den fremtidige kongen, forsto dette da han erklærte for Filisteren Goliat: “Du kommer mot meg med sverd, spyd og sabel, men jeg kommer mot deg i hærskarenes Herres navn, Han som er Gud over Israels fylkinger, og som du har hånet.” (1 Sam. 17:45)

Hver av HERRENS hærer har den felles oppgaven å opprettholde sikkerheten. Det er også spesielle enheter med spesifikke oppgaver. Når Herlighetens Konge, den Allmektige Skaperen, går gjennom de Himmelske Portene, gjør Han det ikke alene. Han kommer med en Æresvakt av eliteenheter – alle de som tror på Ham og som har gitt sitt liv for å “hellige Hans Navn.” Dette er det tradisjonelle Jødiske uttrykket for de som ble drept for sin tro.

På et tidspunkt må vi alle komme inn gjennom disse Rettferdighetsportene. Og vi står overfor et dilemma. Vi må ønske å være rettferdige for å være rettferdige. Vi må lengte etter Den Rettferdige for å bli lik Ham. Men bare de som er rettferdige ville ønske dette!

Når vi prøver å gå inn i disse “Portene” (Sal 118: 19-20), appellerer vi til andre om å åpne dem for oss (oppfordringen om å “åpne” er flertall på Hebraisk). Enten engler eller menn, det kan være Portvokterne som svarer i følgende vers:

“Åpne rettferdighetens Porter for meg; Jeg vil gå inn gjennom dem; Jeg vil prise HERREN. Dette er HERRENS Port; de rettferdige skal gå inn gjennom den. ”

Interessant nok blir “Portene” plutselig bare en Port, ellers blir vi fortalt om en annen Port som fører til Rettferdighetens Porter. Og det er en “nøkkel” eller en betingelse for å komme inn. Vi skal takke Kongen for en bestemt fordel: “Jeg vil takke deg, for Du har svart meg, og Du har blitt min frelse.” (v. 21)

Legg merke til at vi ikke kommer til Porten og ber Ham om å redde oss; vi kommer med glede over at Den Hellige allerede har gjort det! Vi har bedt Skaperen om å «bli min frelse», og vi vet at Han har svart oss.

Disse rettferdige som “vil gå inn” kan være Jødiske eller ikke-Jødiske, slik Jesaja profeterte (Jes 26: 2): “Åpne portene, for at den rettferdige nasjonen [bokstavelig talt, goy eller hedning] kan komme inn, de som holder fast på sannheten.” Hvis du holder deg trofast mot Israels Gud, kan ingen vende deg bort fra Portene Hans. Det er skrevet (Sal 33: 1): “Syng for HERREN, dere rettferdige!” Disse “rettferdige” er ikke identifisert som “Jødiske” eller “Kristne” – de er alle rett og slett “oppreist”.

La oss nærme oss Kongens Himmelske Porter med glede og håp, med sang og takknemlighet. Måtte Han være velsignet for alltid.

Måtte du bli velsignet på samme måte.

Mordechai ben Ya’akov