Sabra

Author: sabra

  • Пресс-релизы и новости 1хбет: Официальный сайт

    Пресс-релизы и новости 1хбет: Официальный сайт

    Пресс-релизы и новости 1хбет являются важными источниками информации для игроков и партнеров этой букмекерской конторы. Официальный сайт 1хбет предоставляет актуальные новости, связанные с новыми акциями, изменениями в правилах и другими важными событиями. В данной статье мы подробно обсудим, какую информацию можно найти на сайте и как это может быть полезно для пользователей.

    Что такое пресс-релизы и их значение для 1хбет

    Пресс-релизы представляют собой официальные раскрытия информации, которые издаются компанией в случае значительных событий. Для 1хбет пресс-релизы играют ключевую роль в информировании клиентов о новшествах и различных инициативах.

    Значение пресс-релизов заключается в следующем:

    1. Оперативность: информация о событиях публикуется сразу после их наступления.
    2. Официальность: источником является сама компания, что способствует доверию со стороны игроков.
    3. Разнообразие тематики: пресс-релизы могут касаться акций, новых функций, партнерских программ и других важнейших изменений.

    Таким образом, пресс-релизы являются важным инструментом коммуникации между 1хбет и её клиентами.

    Новости на официальном сайте 1хбет

    На официальном сайте 1хбет вы сможете найти новости, которые касаются как внутренних, так и внешних событий, влияющих на игровую деятельность компании. В разделе новостей часто публикуются анонсы крупных спортивных событий, обновления по ставкам, а также сообщения о завершении акций.

    Каждая новость представлена в удобной для чтения форме. Основные темы, которые охватываются в новостях:

    • Обновления в правилах ставок.
    • Анонсы новых бонусов и акций.
    • Крупные турниры и спортивные события.
    • Сотрудничество с популярными спортивными клубами.

    Создание новостей также помогает укрепить связь с клиентами, демонстрируя открытость компании.

    Как пользоваться пресс-релизами и новостями 1хбет?

    Чтобы максимально эффективно использовать пресс-релизы и новости от 1хбет, рекомендуется следовать нескольким простым шагам:

    1. Регулярно проверяйте официальный сайт на наличие новых релизов и новостей.
    2. Подписывайтесь на рассылку, чтобы получать актуальные обновления на свою почту.
    3. Следите за социальными сетями 1хбет, где также публикуются новости.
    4. Изучайте информацию о прошедших акциях, чтобы не упустить выгоду в будущем.

    Следуя этим рекомендациям, вы сможете быть в курсе всех актуальных новостей и использовать информацию в своих интересах.

    Безопасность и надежность информации

    Официальный сайт 1хбет гарантирует безопасность и надежность размещаемой информации. Все пресс-релизы проходят строгую процедуру проверки перед публикацией, что подтверждает их актуальность и правдивость. Благодаря этому пользователи могут быть уверены, что получаемая информация является достоверной и актуальной 1xbet зеркало.

    Кроме того, сайт также поддерживает обратную связь, и пользователи могут задавать вопросы по поводу новостей и акций, получая ответы от службы поддержки.

    Такой подход создает доверие между компанией и игроками, что крайне важно в сфере онлайн-гемблинга.

    Заключение

    Пресс-релизы и новости 1хбет на официальном сайте открывают широкий спектр возможностей для пользователей. Получая актуальную информацию, игроки могут лучше ориентироваться в мире ставок и извлекать из этого выгоду. Оставаясь в курсе событий, игроки могут использовать самые выгодные предложения и обновления, что повышает их шансы на успех.

    Часто задаваемые вопросы (FAQ)

    1. Как часто публикуются пресс-релизы на сайте 1хбет?

    Пресс-релизы публикуются по мере возникновения значимых событий, однако, как правило, это происходит регулярно, особенно в период проведения больших турниров или акций.

    2. Могу ли я подписаться на рассылку новостей?

    Да, на официальном сайте 1хбет есть возможность подписаться на рассылку новостей, чтобы не пропустить важные обновления и акции.

    3. Как узнать о новых акциях от 1хбет?

    Следите за разделом новостей на официальном сайте, а также подписывайтесь на социальные сети 1хбет для получения актуальной информации.

    4. Насколько достоверна информация в пресс-релизах?

    Вся информация в пресс-релизах 1хбет проверяется на достоверность и актуальность перед публикацией, что обеспечивает высокую степень надежности.

    5. Может ли информация из пресс-релизов повлиять на мои ставки?

    Да, актуальная информация из пресс-релизов может помочь вам принимать более обоснованные решения при ставках, давая возможность воспользоваться выгодными предложениями.

  • 1xbet ставки: Изучение исторических трендов ставок

    1xbet ставки: Изучение исторических трендов ставок

    Ставки на спорт давно стали важной частью азартных игр, и 1xbet является одной из самых популярных платформ для беттинга. Понимание исторических трендов в ставках может быть полезным инструментом для повышения успешности вашей игровой стратегии. В этом статье мы рассмотрим, как анализировать прошлые тенденции в ставках и как это может помочь вам принимать более обоснованные решения на платформе 1xbet.

    Понимание исторических данных

    Исторические данные являются основой для анализа любых трендов в мире беттинга. Они включают результаты матчей, поведение команд, игроков и даже влияние погоды на исход событий. Изучение этих данных позволяет беттерам предсказывать вероятные результаты матчей и делать наилучшие ставки.

    Для начала, стоит обратить внимание на следующие ключевые факторы:

    1. Статистика команд: Результаты предыдущих матчей, победы и поражения, а также производительность на домашнем и выездном стадионах.
    2. Статистические показатели игроков: Индивидуальные достижения игроков, такие как количество голов, ассистов и заблокированных бросков.
    3. Тренерские стратегии: Изучение тактики, использованной тренерами в предыдущих матчах, может помочь предсказать их дальнейшие действия.

    Анализ тенденций ставок на 1xbet

    Каждый беттер на платформе 1xbet должен уметь различать положительные и отрицательные тренды в ставках. Положительные тренды могут включать:

    • Постоянное улучшение команды в последних матчах.
    • Увеличение производительности ключевых игроков.
    • Успешные стратегии ставок на основе анализа предыдущих игр.

    Отрицательные тренды также важны для понимания, они могут включать:

    • Частые потери команды на выезде.
    • Травмы заметных игроков.
    • Неудачные стратегии, часто приводящие к убыткам.

    Каждый из этих факторов может сильно повлиять на исход ставок и ваше конечное решение.

    Использование аналитических инструментов

    Для более глубокого понимания исторических трендов в ставках важно использовать доступные аналитические инструменты. Современные ресурсы предлагают уникальные данные и информацию, которые могут помочь в аудитории вашего анализа. Вот некоторые из них:

    • Спортивные статистические сервисы: Платформы, собирающие обширную базу данных о командах и игроках.
    • Блоги и аналитические страницы: Статьи от профессиональных беттеров, которые делятся своим опытом и рекомендациями.
    • Форумы и сообщества ставок: Места, где беттеры общаются и обсуждают последние тенденции и изменения.

    Используя данные инструменты, вы можете создать более полное представление о возможных исходах матчей.

    Разработка собственной стратегии ставок

    На основе изучения исторических данных и текущих трендов, следующим шагом является разработка собственной стратегии ставок. Ваша стратегия должна учитывать риски и возможности, которые вы обнаружили в процессе анализа. Вот несколько советов по разработке стратегии:

    • Определите свои цели: Чего вы хотите достичь с помощью ставок? Это может быть развлечение или заработок.
    • Используйте фиксированный бюджет: Определите сумму, которую вы готовы инвестировать, и не превышайте её.
    • Соблюдайте дисциплину: Строго следите за своей стратегией и избегайте импульсивных ставок.
    • Регулярно анализируйте результаты: Уделяйте время анализу успешности вашей стратегии и вносите изменения при необходимости.

    Заключение

    Изучение исторических трендов ставок на платформе 1xbet может значительно увеличить ваши шансы на успех. Понимание статистики, трендов и использование аналитических инструментов позволит вам принимать более обоснованные решения. Разработка собственной стратегии также играет важную роль в вашем процессе беттинга. Не забывайте следовать дисциplине и регулярно анализировать ваши результаты, чтобы улучшать свои шансы в будущем 1xbet.

    Часто задаваемые вопросы

    1. Каковы основные факторы, влияющие на успех ставок на 1xbet?

    Основные факторы включают анализ статистики команд, текущую форму игроков, травмы, стратегию тренера и текущие тренды ставок.

    2. Какие ресурсы можно использовать для исследования исторических данных?

    Вы можете использовать спортивные статистические сервисы, блоги и аналитические страницы, а также форумы и сообщества ставок.

    3. Как разработать свою стратегию ставок?

    Вам нужно определить свои цели, установить фиксированный бюджет, соблюдать дисциплину и регулярно анализировать свои результаты.

    4. Важно ли учитывать травмы игроков?

    Да, травмы ключевых игроков могут значительно повлиять на результаты матчей и, соответственно, на исход ставок.

    5. Каковы риски, связанные со ставками на спорт?

    Риски могут включать потерю денег, неверные прогнозы и возможность зависания от азартных игр. Важно устанавливать границы и придерживаться их.

  • 188247111769653049

    188247111769653049

  • UPDATE #56

    UPDATE #56

    September 30, 2025 (Sabra House)
    “A Drop of Light from Zion”

    Update No. 56 in YAD VASHEM Memorial Ceremony for the Victims of Babi Yar


    Shalom and blessings to you, my dear brothers and sisters around the world.

    On Tuesday, September 30, 2025, I participated in the memorial ceremony for the victims of Babi Yar, Babi Yar ravine, near Kyiv, Ukraine. There, in the ravine near Kyiv, Ukraine, one of the most horrifying crimes in human history took place. On September 29 and 30, 1941, 33,771 Jews—men, women, and children—were shot to death by the Nazis and their collaborators. In the following two years, until 1943, the ravine became a pit of death, where a total of about 100,000 people were murdered—Jews, together with Roma, prisoners of war, and others.

    In that place, the image of God in man was trampled, and only pure evil remained. As it is written:
    “What is man, that Thou art mindful of him? and the son of man, that Thou visitest him?” (Psalm 8:4).
    When man cuts himself off from his Creator, he loses his humanity as well.

    One of the shocking facts is that the youngest victim was a newborn baby only three days old, while the oldest was a Jew of 103 years. The horror of generations.

    At the ceremony, I met a precious survivor, Michael, now 92 years old, who was saved by a wondrous miracle. As a little child, his parents were murdered, and he was left alone. A Christian neighbor, full of compassion, took him into her home. But when the order came to bring all the Jews to Babi Yar, she too was driven there together with the boy. One of the soldiers noticed she was not Jewish and shouted: “What are you doing here? Only Jews are to be here!”
    Michael recounted that out of sheer terror she became speechless—her mouth was literally closed, and she could not utter a word. The soldier, angry, pushed her away and commanded: “Take the child and get out!”—thus her life, and the child’s life, were spared.
    As it is written: “Behold, He that keepeth Israel shall neither slumber nor sleep.” (Psalm 121:4).

    On behalf of the Sabra Foundation, I laid a wreath in memory of the victims. This is not symbolic alone. Part of Sabra’s vision is to help Holocaust survivors—not only on memorial days but throughout the year—supporting them physically, morally, and emotionally, offering some comfort in the evening of their lives.

    At the ceremony were present government ministers, members of the Knesset, the chairman of Yad Vashem, heads of organizations, and relatives of the murdered. Yet most moving of all were the Holocaust survivors themselves—fewer and fewer remain, their bodies frail, their souls still wounded.

    To you, dear readers, I want to emphasize: when we speak of “millions,” we must never forget that each one was a whole world. Every person had a name—a name given by parents, a name carrying identity and soul. From the very beginning of creation it is written:
    “And Adam gave names to all cattle, and to the fowl of the air, and to every beast of the field.” (Genesis 2:20).
    If names for the animals mattered—how much more the names of human beings, created in God’s image.

    Therefore, in our own days, we must not lose the sensitivity of heart. To remember that every person is created in the image of God. The world once again faces waves of hatred and antisemitism—but we, as believers in the God of Israel, are called to stand firm in faith, to remember, to tell, and to strengthen Israel, that it may live and flourish in the Land of Zion and Jerusalem.

    Prayer and Blessing:
    God of Abraham, Isaac, and Jacob, comfort the broken hearts of the Holocaust survivors. Guard them in the remainder of their days, and give us the courage to resist evil and strengthen the people of Israel.
    As it is written: “Cast me not off in the time of old age; forsake me not when my strength faileth.” (Psalm 71:9).
    And to you, dear reader—may the Lord bless you with a year of inner light, of strong faith, and of divine protection over you and all your household.
    May this new year be a year of deeper connection with the God of Israel and with the people of Israel—standing together in faith, love, and unity.
    As it is written: “The LORD bless thee, and keep thee: The LORD make His face shine upon thee, and be gracious unto thee: The LORD lift up His countenance upon thee, and give thee peace.” (Numbers 6:24–26).
    Amen.

    May the blessings of the Most High be upon you, your family, and your community.

    From the House of Good Deeds (Sabra House), the Land of Zion, and the City of Jerusalem,
    Your brother in Israel,
    Mordechai ben Yaakov

  • UPDATE # 56

    September 30, 2025 (Sabra House)

    “A Drop of Light from Zion”

    Update No. 56 in YAD VASHEM Memorial Ceremony for the Victims of Babi Yar



    Shalom and blessings to you, my dear brothers and sisters around the world.

    On Tuesday, September 30, 2025, I participated in the memorial ceremony for the victims of Babi Yar, Babi Yar ravine, near Kyiv, Ukraine. There, in the ravine near Kyiv, Ukraine, one of the most horrifying crimes in human history took place. On September 29 and 30, 1941, 33,771 Jews—men, women, and children—were shot to death by the Nazis and their collaborators. In the following two years, until 1943, the ravine became a pit of death, where a total of about 100,000 people were murdered—Jews, together with Roma, prisoners of war, and others.

    In that place, the image of God in man was trampled, and only pure evil remained. As it is written:
    “What is man, that Thou art mindful of him? and the son of man, that Thou visitest him?” (Psalm 8:4).
    When man cuts himself off from his Creator, he loses his humanity as well.

    One of the shocking facts is that the youngest victim was a newborn baby only three days old, while the oldest was a Jew of 103 years. The horror of generations.

    At the ceremony, I met a precious survivor, Michael, now 92 years old, who was saved by a wondrous miracle. As a little child, his parents were murdered, and he was left alone. A Christian neighbor, full of compassion, took him into her home. But when the order came to bring all the Jews to Babi Yar, she too was driven there together with the boy. One of the soldiers noticed she was not Jewish and shouted: “What are you doing here? Only Jews are to be here!”
    Michael recounted that out of sheer terror she became speechless—her mouth was literally closed, and she could not utter a word. The soldier, angry, pushed her away and commanded: “Take the child and get out!”—thus her life, and the child’s life, were spared.
    As it is written: “Behold, He that keepeth Israel shall neither slumber nor sleep.” (Psalm 121:4).

    On behalf of the Sabra Foundation, I laid a wreath in memory of the victims. This is not symbolic alone. Part of Sabra’s vision is to help Holocaust survivors—not only on memorial days but throughout the year—supporting them physically, morally, and emotionally, offering some comfort in the evening of their lives.

    At the ceremony were present government ministers, members of the Knesset, the chairman of Yad Vashem, heads of organizations, and relatives of the murdered. Yet most moving of all were the Holocaust survivors themselves—fewer and fewer remain, their bodies frail, their souls still wounded.

    To you, dear readers, I want to emphasize: when we speak of “millions,” we must never forget that each one was a whole world. Every person had a name—a name given by parents, a name carrying identity and soul. From the very beginning of creation it is written:
    “And Adam gave names to all cattle, and to the fowl of the air, and to every beast of the field.” (Genesis 2:20).
    If names for the animals mattered—how much more the names of human beings, created in God’s image.

    Therefore, in our own days, we must not lose the sensitivity of heart. To remember that every person is created in the image of God. The world once again faces waves of hatred and antisemitism—but we, as believers in the God of Israel, are called to stand firm in faith, to remember, to tell, and to strengthen Israel, that it may live and flourish in the Land of Zion and Jerusalem.

    Prayer and Blessing:
    God of Abraham, Isaac, and Jacob, comfort the broken hearts of the Holocaust survivors. Guard them in the remainder of their days, and give us the courage to resist evil and strengthen the people of Israel.
    As it is written: “Cast me not off in the time of old age; forsake me not when my strength faileth.” (Psalm 71:9).
    And to you, dear reader—may the Lord bless you with a year of inner light, of strong faith, and of divine protection over you and all your household.
    May this new year be a year of deeper connection with the God of Israel and with the people of Israel—standing together in faith, love, and unity.
    As it is written: “The LORD bless thee, and keep thee: The LORD make His face shine upon thee, and be gracious unto thee: The LORD lift up His countenance upon thee, and give thee peace.” (Numbers 6:24–26).
    Amen.

    May the blessings of the Most High be upon you, your family, and your community.

    From the House of Good Deeds (Sabra House), the Land of Zion, and the City of Jerusalem,

    Your brother in Israel,

    Mordechai ben Yaakov

  • Yom Kippur Open Gates of Heaven

    Yom Kippur Open Gates of Heaven

    Portões do Céu Abram para Mim!

    Tivemos acesso à Montanha do Senhor, chegamos ao Seu santo lugar, e recebemos sobre cada um de nós a bênção do Deus de nossa Salvação. Agora, nos encontramos diante dos Seus Portões! O que mais podemos pedir senão que nos seja permitido entrar?

    Acontece que esses portões não são feitos de metal, nem obra das mãos dos homens. Eles são imagens dos Portões do Céu acima, os Portões de Justiça: “Abri-me as portas da justiça, pois desejo entrar para dar graças ao Senhor.” (Sl 118.19 KJA). Esses são os portões pelos quais devo entrar – mas também se diz que o Rei de toda a terra, o Criador, passará por eles.

    Para Ele, elas são as “Portas Eternas”: “Levantai as vossas cabeças, portais, e levantai-vos, ó portas antigas [ou perpétuas], para que o Rei da glória entre!” (Sl 24.7,9 KJA) É verdade que esses Portões e Portas são grandes e poderosos; no entanto, quando o Rei da Glória se aproxima, eles se abrem ainda mais largamente e mais alto, em Sua honra.

    Quando o Rei chega aos Portões com Seus exércitos, tudo se abre. A pergunta é feita e respondida duas vezes (Sl 24. 8-10 KJA): “Quem é o Rei da glória?” A primeira resposta: “O SENHOR forte e poderoso, o SENHOR poderoso na batalha.” E imediatamente a chamada é feita novamente para os Portões para “levantar” ainda mais alto.

    Na segunda vez, a pergunta é mais específica – como se aqueles que estão perguntando tivessem acabado de ter o primeiro vislumbre do Majestoso: “Quem é este Rei da glória?”.

    A segunda resposta: “O Senhor dos exércitos, Ele é o Rei da glória.” Ele sozinho e mais ninguém.

    Mas realmente, qual é a diferença entre as duas respostas? Por que é perguntado duas vezes e respondido duas vezes? O que podemos aprender aqui?

    O título “Senhor dos exércitos” (ou “Senhor das Batalhas” em algumas versões em inglês) não aparece na Torah. Sua primeira menção é durante o tempo dos Juízes (1 Sm 1.3 KJA), e a primeira pessoa a chamá-lo por este nome foi Ana, a mãe de Samuel (versículo 11). Em outra ocasião, exploraremos porquê ela usou esse título. Mas, na expressão, vemos um plural. O SENHOR tem mais de um exército.

    Na verdade, Ele tem um número incontável de exércitos sob Seu comando. “A terra é do Senhor, e tudo o que ela contém, o mundo e aqueles que nele vivem.” (Sl 24.1) Todas as coisas vivas são Seus servos – plantas, animais e especialmente pessoas. Mas isso não é tudo. Todas as noites de Shabbath, o povo judeu levanta o vinho para recitar o Kidush, que começa com a Escritura: “E assim os céus e a terra foram completados, e todo o seu exército celestial”.  A última palavra em Gênesis 2.1 é a palavra hebraica para “exército”, então o “exército” nos “céus” poderia ser tanto a força física quanto espiritual – do sol, lua e estrelas a seres angelicais exaltados. Todos eles carregam Sua vontade.

    Assim, o Santíssimo tem à sua disposição múltiplos exércitos tanto na terra como no Céu. Mas entre eles está um grupo especial de forças armadas que está perto de Seu coração: “Quando Faraó não os ouvir, colocarei Minha mão sobre o Egito e tirarei Meus exércitos, Meu povo, os filhos de Israel, da terra do Egito mediante grandes julgamentos.” (Êx. 7.4 KJA).

    E foi isso que aconteceu (Êx. 12.41): “E no final de 430 anos, neste mesmo dia, todas as multidões [literalmente, os exércitos] do Senhor partiram da terra do Egito.” É verdade que Hashem não foi explicitamente chamado de “Senhor dos exércitos” naquela época. Mas está claro que Ele mesmo liderou esses exércitos e que eles eram o povo de Israel.

    Davi, o futuro rei, entendeu isso quando declarou ao filisteu Golias: “Você vem a mim com uma espada, uma lança e um sabre, mas eu vou até você em nome do Senhor dos exércitos, o Deus dos exércitos de Israel, a quem você desafiou. ” (1 Sm 17.45).

    Cada exército do SENHOR tem a tarefa conjunta de manter a segurança. Existem também unidades especiais com tarefas específicas. Quando o Rei da Glória, o Criador Todo-Poderoso, passa pelos Portões Celestiais, Ele não o faz sozinho. Ele vem com uma Guarda de Honra de unidades de elite – todos aqueles que acreditam Nele e que deram suas vidas para “santificar Seu Nome”. Esta é a expressão tradicional judaica para aqueles que foram mortos por sua fé.

    Em algum ponto, todos nós devemos passar por esses Portões da Justiça. E estamos diante de um dilema. Devemos querer ser justos para ser justos. Devemos ansiar pelo Justo para ser como Ele. No entanto, apenas aqueles que são justos iriam querer isso!

    Ao procurar entrar nesses “portões” (Sl 118. 19-20), estamos apelando para que outros os abram para nós (o chamado para “abrir” está no plural em hebraico). Sejam anjos ou homens, os Guardiões podem ser aqueles que respondem no seguinte versículo:

    “Abra os portões da justiça para mim; Eu entrarei por eles; Eu darei graças ao SENHOR. Este é o Portal do SENHOR; os justos entrarão por ele. ”

    Curiosamente, os “Portões” de repente se tornam apenas um Portão, ou então somos informados sobre outro Portão que leva aos Portões da Justiça. E existe uma “chave” ou uma condição para entrar. Devemos agradecer ao Rei por um benefício específico: “Eu Te darei graças, pois Tu me respondeste e te tornaste a minha salvação.” (v. 21)

    Observe que não estamos chegando ao Portão e pedindo a Ele que nos salve; estamos vindo com alegria porque o Santíssimo já fez isso! Pedimos ao Criador para “tornar-se nossa salvação” e sabemos que Ele nos respondeu.

    Esses justos que “entrarão” podem ser judeus ou não judeus, como profetizou Isaías (Is 26. 2 KJA): “Abri as portas, para que entre a nação justa [literalmente, goy ou gentio], aquela que mantém a fidelidade . ” Se você permanecer fiel ao Deus de Israel, ninguém poderá desviá-lo de Seus portões. Está escrito (Sl 33. 1): “Cantem de alegria no Senhor, justos!” Esses “justos” não são identificados como “judeus” ou “cristãos” – são todos simplesmente “retos”.

    Vamos nos aproximar dos Portões Celestiais do Rei com alegria e esperança, com canto e gratidão. Que Ele seja abençoado para sempre.

    Que você seja abençoado da mesma forma.

    (not proofread)

  • Yom Kippur Open the Gates

    Yom Kippur Open the Gates

    Himlenes Porter Åpnes for Meg!

    Vi har allerede besteget fjellet til Hashem , vi har kommet til Hans hellige sted, og vi har mottatt en velsignelse fra vår Frelses Gud. Nå befinner vi oss foran Hans Porter! Hva mer kan vi be om, men å slippe inn?

    Det viser seg at disse Portene er ikke laget av metall, ved mannens hender. De er bilder av Himmelens Porter ovenfor, Rettferdighetens Porter: “Åpne rettferdighetens porter for meg; Jeg vil gå inn gjennom dem, jeg vil prise Herren. ” (Sal 118: 19) Dette er porter som jeg skal gå inn i – men det sies også at hele jordens Skaper går gjennom dem.

    For Ham er de “Evige Dører”: “Løft hodene dere porter! Og la dere løftes, dere evige dører, for at herlighetens Konge kan komme inn.” (Sal 24: 7, 9) Det er sant at disse Portene og Dørene er store og mektige; men når Herlighetens Konge nærmer seg, åpnes de enda bredere og høyere, til Hans ære.

    Når Kongen når Portene med Sine hærer, åpnes alt. Spørsmålet blir stilt og besvart to ganger (Sal 24: 8-10): “Hvem er herlighetens konge?” Det første svaret: “Herren sterk og mektig, Herren mektig i kamp.” Og straks går kallet ut igjen til portene for å “løfte” enda høyere.

    Den andre gangen er spørringen mer spesifikk – som om de som spør, nettopp har fått sitt første glimt av Den Majestetiske: “Hvem er denne herlighetens Konge?” Det andre svaret: “HERREN over hærene, Han er herlighetens Konge.” Han alene, og ingen andre.

    Men egentlig, hva er forskjellen mellom de to svarene? Hvorfor blir det spurt to ganger og svart to ganger? Hva kan vi lære her?

    Tittelen “HERREN over hærene” (eller “HERREN over Hærskarene” i noen engelske versjoner) vises ikke i Torahen. Den første omtale er under Dommernes tid (1 Sam. 1: 3), og den første personen som kalte Ham ved dette navnet var Hannah, moren til Samuel (vers 11). En annen gang skal vi undersøke hvorfor hun brukte den tittelen. Men i uttrykket ser vi et flertall. HERREN har mer enn én hær.

    Faktisk har Han utallige hærstyrker på Sin kommando. “Jorden tilhører HERREN, og alt den inneholder, verden og de som lever på den.” (Sal 24: 1) Alt levende er hans tjenere – planter, dyr og spesielt mennesker. Men det er ikke alt. Hver Sabbatskveld hever det Jødiske folket vinen for å lese Kiddush, som begynner med Skriften: “Og så ble himmelen og jorden fullført og hele deres himmelske hær.” Det siste ordet i 1. Mosebok 2: 1 er det Hebraiske ordet for “hær”, så “hæren” i “himmelen” kan være både fysisk og åndelig – fra sol, måne og stjerner til opphøyde englevesener. Alle utfører Hans vilje.

    Dermed disponerer Den Hellige flere hærer både på jorden og i Himmelen. Men blant dem er en spesiell gruppe væpnede styrker som ligger Ham nært: “Når Farao ikke hører på deg, skal Jeg legge Min hånd på Egypt og føre ut Mine hærer og Mitt folk, Israels barn, fra landet Egypt ved store straffedommer. ” (2Mosebok 7: 4)

    Og det var det som skjedde (2Mosebok 12:41): “Og på slutten av 430 år, på denne dagen, at alle Herrens hærer dro ut fra landet Egypt.” Det er sant at Hashem ikke beint fram ble kalt “hærenes HERRE” på den tiden. Men det er klart at Han Selv ledet disse hærene ut, og at de var Israels folk.

    David, den fremtidige kongen, forsto dette da han erklærte for Filisteren Goliat: “Du kommer mot meg med sverd, spyd og sabel, men jeg kommer mot deg i hærskarenes Herres navn, Han som er Gud over Israels fylkinger, og som du har hånet.” (1 Sam. 17:45)

    Hver av HERRENS hærer har den felles oppgaven å opprettholde sikkerheten. Det er også spesielle enheter med spesifikke oppgaver. Når Herlighetens Konge, den Allmektige Skaperen, går gjennom de Himmelske Portene, gjør Han det ikke alene. Han kommer med en Æresvakt av eliteenheter – alle de som tror på Ham og som har gitt sitt liv for å “hellige Hans Navn.” Dette er det tradisjonelle Jødiske uttrykket for de som ble drept for sin tro.

    På et tidspunkt må vi alle komme inn gjennom disse Rettferdighetsportene. Og vi står overfor et dilemma. Vi må ønske å være rettferdige for å være rettferdige. Vi må lengte etter Den Rettferdige for å bli lik Ham. Men bare de som er rettferdige ville ønske dette!

    Når vi prøver å gå inn i disse “Portene” (Sal 118: 19-20), appellerer vi til andre om å åpne dem for oss (oppfordringen om å “åpne” er flertall på Hebraisk). Enten engler eller menn, det kan være Portvokterne som svarer i følgende vers:

    “Åpne rettferdighetens Porter for meg; Jeg vil gå inn gjennom dem; Jeg vil prise HERREN. Dette er HERRENS Port; de rettferdige skal gå inn gjennom den. ”

    Interessant nok blir “Portene” plutselig bare en Port, ellers blir vi fortalt om en annen Port som fører til Rettferdighetens Porter. Og det er en “nøkkel” eller en betingelse for å komme inn. Vi skal takke Kongen for en bestemt fordel: “Jeg vil takke deg, for Du har svart meg, og Du har blitt min frelse.” (v. 21)

    Legg merke til at vi ikke kommer til Porten og ber Ham om å redde oss; vi kommer med glede over at Den Hellige allerede har gjort det! Vi har bedt Skaperen om å «bli min frelse», og vi vet at Han har svart oss.

    Disse rettferdige som “vil gå inn” kan være Jødiske eller ikke-Jødiske, slik Jesaja profeterte (Jes 26: 2): “Åpne portene, for at den rettferdige nasjonen [bokstavelig talt, goy eller hedning] kan komme inn, de som holder fast på sannheten.” Hvis du holder deg trofast mot Israels Gud, kan ingen vende deg bort fra Portene Hans. Det er skrevet (Sal 33: 1): “Syng for HERREN, dere rettferdige!” Disse “rettferdige” er ikke identifisert som “Jødiske” eller “Kristne” – de er alle rett og slett “oppreist”.

    La oss nærme oss Kongens Himmelske Porter med glede og håp, med sang og takknemlighet. Måtte Han være velsignet for alltid.

    Måtte du bli velsignet på samme måte.

    Mordechai ben Ya’akov

  • Finland | Taivaan Portit Yom Kippur

    Finland | Taivaan Portit Yom Kippur

    Taivaan portit avoinna minulle!

     

    Olemme jo laskeutuneet Hashem’in Vuorelta, olemme tulleet Hänen pyhään paikkaansa ja me olemme vastaan ottaneet yllemme siunauksen Pelastuksemme Jumalalta. Nyt löydämme itsemme seisomasta Hänen porttiensa edessä! Mitä muuta voisimme pyytää kuin että saisimme päästä sisälle?

    Osoittautuu, että nämä Portit eivät ole metallista tai ihmiskätten työtä.  Ne ovat kuvajaisia yläpuolella olevista Taivaan Porteista, Vanhurskauden Porteista: ”Avatkaa minulle vanhurskauden portit! Niistä minä käyn sisälle kiittämään Herraa.” (Ps.118:19) Nämä ovat portit, joista minun oletetaan astuvan sisälle -mutta koko maan Kuninkaan, Luojan, on myös sanottu kulkevan niiden kautta.

    Hänelle, ne ovat ”Iankaikkiset Ovet”: ”Nostakaa päänne, te portit, kohotkaa korkeiksi, te ikuiset ovet, että kunnian Kuningas voi tulla sisään!” (Ps.24:7,9) On totta, että nämä Portit ja Ovet ovat suurenmoisia ja mahtavia; kuitenkin kun kunnian Kuningas saapuu, ne avautuvat vielä laajemmiksi ja korkeammalle, Hänen kunniakseen.

    Kun Kuningas saapuu Porteille armeijansa kanssa, kaikki aukeaa. Kysymys kysytään ja vastataan kaksi kertaa (Ps.24:8-10):”Kuka on kunnian Kuningas?” Ensimmäinen vastaus: ”Hän on Herra, väkevä ja voimallinen, Herra, voimallinen sodassa.” Ja välittömästi kutsu kuuluu jälleen Porteille ”kohota”  vielä korkeammalle.

    Toisella kertaa, kysely on erikoistuneempaa -ikään kuin he, jotka kysyvät, olisivat juuri nähneet ensi välähdyksen Majesteetista: ”Kuka on tämä kunnian Kuningas?” Toinen vastaus: ”Hän on Herra Sebaot, Hän on kunnian Kuningas.” Hän yksin eikä kukaan muu.

    Mutta todella, mikä ero on näillä kahdella vastauksella? Miksi kysytään kaksi kertaa ja vastataan kaksi kertaa? Mitä voimme oppia tästä?

    Titteli ”sotajoukkojen Herra” (tai ”Lord of Hosts  joissakin englanninkielisissä versioissa) ei esiinny Toorassa. Ensimmäisen kerran se mainitaan Tuomarien aikakaudella (I Sam.1:3) ja ensimmäinen henkilö, joka kutsui Häntä tällä nimellä oli Hanna, Samuelin äiti (jae 11). Joku toinen kerta tutkimme miksi hän käytti tätä nimitystä. Mutta ilmaisussa, me näemme monikon. Herralla on useampi kuin yksi armeija.

    Itse asiassa, Hänellä on komennuksessaan lukemattomia  armeijoita. ”Herran on maa ja kaikki, mitä siinä on, maanpiiri ja ne, jotka siinä asuvat.” (Ps.24:1). Kaikki elävät ovat Hänen palvelijoitaan -kasvit, eläimet ja erityisesti ihmiset.  Mutta ei tässä kaikki. Joka sapatti ilta, juutalainen kansa kohotta viinin lausuakseen Kiddush’in, joka alkaa Kirjoituksella: ”Niin tulivat valmiiksi taivaat ja maa kaikkine joukkoineen.” Viimeinen sana I Mooseksen kirja 2:1 on hepreaksi sana, joka tarkoittaa ”armeijaa”, niinpä ”joukko” (host englanniksi) ”taivaissa” voisi merkitä sekä fyysistä että hengellistä -auringosta, kuusta, tähdistä aina korotettuihin enkeliolentoihin.  Kaikki he toteuttavat Hänen tahtoaan.

    Täten Pyhällä Ainoalla on käytettävissään moninkertaiset armeijat sekä maan päällä että Taivaassa. Mutta niiden joukossa on yksi erikoinen aseistettujen joukkojen ryhmä, joka on lähellä Hänen sydäntään: ”Faarao ei kuule teitä, mutta minä ojennan käteni Egyptiä vastaan ja tuon armeijani, kansani, Israelin lapset pois Egyptin maasta suurten tuomioiden voimalla.” (II Mooses 7:4)

    Ja näin tapahtui (II Mooses 12:41): ”Juuri sinä päivänä, kun 430 vuotta oli kulunut kaikki Herran joukot [kirjaimellisesti, armeijat] lähtivät Egyptin maasta.” On totta, että Hashem’iä ei nimenomaisesti kutsuttu ”sotajoukkojen Herraksi” tuohon aikaan.  Mutta on selvää, että Hän itse johti nämä armeijat pois ja että ne olivat Israelin kansaa.

    Daavid, tuleva kuningas ymmärsi tämän, kun hän julisti filistealaiselle Goljatille, Sinä tulet minua vastaan miekan, peitsen ja keihään kanssa, mutta minä tulen sinua vastaan Sotajoukkojen Herran, Israelin taistelurivien Jumalan nimessä, jota sinä olet häpäissyt.”(I Samuel 17:45)

    Jokaisella Herran armeijalla on yhteinen tehtävä turvallisuuden ylläpitämiseksi.  On myös erityisiä yksiköitä, joilla on erityistehtäviä. Kun kunnian Kuningas, Kaikkivaltias Luoja, kulkee Taivaan porttien kautta, Hän ei tee sitä yksin. Hän tulee eliittiyksiköiden kunniavartijoiden kanssa -kaikki he, jotka uskovat Häneen ja, jotka ovat antaneet elämänsä ”pyhittääkseen Hänen Nimensä.” Tämä on perinteinen juutalainen ilmaisu heistä, jotka on tapattu uskonsa tähden.

    Jossain vaiheessa, meidän kaikkien täytyy tulla sisälle Vanhurskauden Porteista. Olemme vaikean pulman edessä. Meidän tulee haluta olla vanhurskaita, jotta voisimme olla vanhurskaita. Meidän tulee kaivata Häntä Vanhurskasta voidaksemme olla Hänen kaltaisiaan. Kuitenkin ainoastaan he, jotka ovat vanhurskaita haluaisivat tätä!

    Yrittäessämme astua sisälle näihin ”Portteihin” (Ps.118:19-20), me pyydämme muita avaamaan meille ne (kutsu ”avata” on monikossa hepreankielessä).Olivat he sitten enkeleitä tai ihmisiä, Portinvartijoiden tulee olla heitä, jotka vastaavat seuraavalla jakeella:

    ”Avatkaa vanhurskauden Portit minulle; niistä minä käyn sisälle kiittämään HERRAA. Tämä on HERRAN portti; vanhurskaat käyvät siitä sisälle.”

     

    Mielenkiintoista, ”Porteista” yhtäkkiä tuleekin vain yksi Portti, tai muussa tapauksessa meille kerrotaan toisesta Portista, joka johtaa Vanhurskauden Porteille. Ja on olemassa ”avain” tai  ehto sisäänpääsylle.  Meidän tulee kiittää Kuningasta erityisestä etuoikeudesta: ”Minä kiitän Sinua siitä, että vastasit minulle ja tulit minulle pelastukseksi.” (jae 21)

    Huomaa, että me emme tule Portille pyytämään Häntä pelastamaan meidät; me tulemme iloiten siitä, että Pyhä Ainoa on jo tehnyt sen! Olemme pyytäneet Luojaa ”tulemaan pelastukseksemme”, ja me tiedämme,, että Hän on vastannut meille.

    Nämä vanhurskaat, jotka ”astuvat sisään” voivat olla juutalaisia tai ei-juutalaisia, kuten Jesaja profetoi (Jesaja 26:2):”Avatkaa portit, että vanhurskas kansa  [kirjaimellisesta, kansa tai pakana]voi käydä sisälle, se joka pysyy uskollisena.” Jos pysyt uskollisena Israelin Jumalalle, kukaan ei voi kääntää sinua pois Hänen Porteiltaan. On kirjoitettu (Ps.33:1):”Riemuitkaa Herrassa, te vanhurskaat!” Näitä ”vanhurskaita” ei ole tunnistettu ”juutalaisiksi” tai ”kristityiksi” – he ovat yksinkertaisesti ”suoria”.

    Lähestykäämme Kuninkaan Taivaallisia Portteja ilolla ja toivossa, laulaen ja kiittäen. Olkoon Hänen nimensä kiitetty ikuisesti.

    Olkaa te samoin siunatut

    Mordechai ben Yakov

  • Gates of Heaven

    Gates of Heaven

    Himmelstore für mich geöffnet!

    Wir sind bereits auf dem Berg von Hashem, wir sind zu Seinem Heiligen Ort gekommen und haben für uns einen Segen von dem Gott unserer Errettung empfangen. Jetzt stehen wir vor Seinen Toren! Was können wir mehr erbitten, als um die Erlaubnis hineinzugehen?

    Wir stellen fest, dass diese Tore nicht aus Metall sind, die Arbeit von Menschenhänden. Sie sind Abbilder der Tore des Himmels oben, der Tore der Gerechtigkeit: „Öffne die Tore der Gerechtigkeit für mich; ich werde hineingehen durch sie, und ich werde Dank sagen dem HERRN.“ (Ps. 118,19) Das sind die Tore, durch die ich hindurchgehen soll –  und es wird gesagt, dass der König der ganzen Welt, der Schöpfer, ebenfalls durch sie hindurchgeht.

    Für Ihn sind es die “Pforten der Ewigkeit”:  „Erhebt, ihr Tore, eure Häupter, und erhebt euch, ihr ewigen Pforten, dass der König der Herrlichkeit einzieht!“ (Ps. 24,7) Es ist wahr, dass diese Tore und Pforten groß und mächtig sind; jedoch wenn der König der Herrlichkeit naht, öffnen sie sich noch weiter und höher, Ihm zur Ehre.

    Wenn der König mit Seinen Armeen die Tore erreicht, wird sich alles öffnen. Es wird eine Frage gestellt und sie wird zweimal beantwortet (Ps. 24,8-10): „Wer ist dieser König der Herrlichkeit?“ Die erste Antwort: „Der HERR, stark und mächtig! Der HERR, mächtig im Kampf!“ Und daraufhin geht erneut der Ruf hinaus zu den Toren, sich höher „zu erheben“.

    Das zweite Mal ist die Anfrage noch genauer – als hätten die Fragenden gerade nur einen ersten ganz kurzen Eindruck von dem Allmächtigen bekommen: „Wer ist er, dieser König der Herrlichkeit?“ Die zweite Antwort: „Der HERR der Heerscharen, er ist der König der Herrlichkeit!“ Er allein, und kein anderer.

    Doch tatsächlich, was ist der Unterschied zwischen den beiden Antworten? Warum wird zweimal gefragt und zweimal geantwortet? Was können wir daraus lernen?

    Der Titel “HERR der Armeen” (oder “HERR der Heerscharen, wie in einigen englischen Ausgaben) erscheint nicht in der Tora. Die erste Erwähnung findet man in der Zeit der Richter (1.Sam. 1,3), und die erste Person, die Ihn mit diesem Namen nannte, war Hannah, die Mutter Samuels (Vers 11). Wir werden ein anderes Mal erforschen, warum sie diesen Titel benutzte. Wir erkennen aber bei diesem Ausdruck, dass darin ein Plural enthalten ist. Der HERR hat mehr als eine Armee.

    In der Tat, Er hat eine unzählige Anzahl von Armeen, die unter Seinem Befehl stehen. „Des HERRN ist die Erde und ihre Fülle, die Welt und die darauf wohnen.“ (Ps. 24,1) Alle lebenden Dinge sind Seine Diener – Pflanzen, Tiere, und besonders Menschen. Aber das ist nicht alles. An jedem Sabbatabend erhebt das Jüdische Volk den Wein zum Zitieren des Kiddusch, der mit dem Vers beginnt: „So wurden der Himmel und die Erde und all ihr Heer vollendet.“ Dieses letzte Wort in 1.Mose 2,1 ist das hebräische Wort für „Armee“, also kann das „Heer“ im „Himmel“ sowohl eines im Natürlichen wie auch im Geistlichen sein – von der Sonne, dem Mond und den Sternen bis zu erhobenen Engelwesen. Sie alle führen Seinen Willen aus.

    Demnach stehen dem Heiligen eine Vielzahl von Armeen, sowohl auf der Erde wie auch im Himmel, zur Verfügung. Aber unter ihnen befindet sich eine spezielle Gruppe von bewaffneten Kräften, die Seinem Herzen nahe steht: „Und der Pharao wird nicht auf euch hören. Dann werde ich meine Hand an Ägypten legen und meine Heerscharen, mein Volk, die Söhne Israel, durch große Gerichte aus dem Land Ägypten herausführen.“ (2. Mose 7,4)

    Und so geschah es auch (2. Mose 12,41): “Und es geschah am Ende der 430 Jahre, ja, es geschah an ebendiesem Tag, dass alle Heerscharen des HERRN aus dem Land Ägypten auszogen.“ Es stimmt, dass man zu jener Zeit Haschem nicht als „HERR der Armeen“ bezeichnete. Aber es ist klar, dass Er selbst diese Armeen hinausführte, und dass diese das Volk Israel waren.

    David, der zukünftige König, hat dies verstanden, als er dem Philister Goliat zurief: „Du kommst zu mir mit Schwert, Lanze und Kurzschwert. Ich aber komme zu dir mit dem Namen des HERRN der Heerscharen, des Gottes der Schlachtreihen Israels, den du verhöhnt hast.“ (1. Sam. 17,45)

    Jede Armee des HERRN hat die gemeinschaftliche Aufgabe, Sicherheit zu bewahren. Es gibt auch spezielle Einheiten mit speziellen Aufgaben. Wenn der König der Herrlichkeit, der Allmächtige Schöpfer, durch die Himmlischen Tore geht, dann ist Er nicht allein. Er kommt mit einer Ehrengarde von Elite Einheiten – all diejenigen, die an Ihn glauben und ihr Leben dafür gaben, um „Seinen Namen zu heiligen“. Das ist der traditionelle jüdische Ausdruck für jene, die für ihren Glauben umgebracht wurden.

    Zu einem gewissen Zeitpunkt müssen wir alle durch diese Tore der Gerechtigkeit gehen. Und wir stehen vor einem Dilemma. Wir müssen gerecht sein wollen, um gerecht zu sein. Wir müssen uns nach dem Gerechten sehnen, um so wie Er zu sein. Doch nur die, die gerecht sind, werden das wollen!

    Wir wollen durch diese “Tore” hindurchgehen (Ps. 118,19-20), wir bitten andere, sie für uns zu öffnen (der Ruf zu „öffnen“ ist im Hebräischen in Plural). Ob entweder Engel oder Menschen die Torhüter sind, sie werden diejenigen sein, die mit dem folgenden Vers antworten:

    “ Öffnet mir die Tore der Gerechtigkeit! Ich will durch sie eingehen, Jah will ich preisen. Dies ist das Tor des HERRN. Gerechte ziehen hier ein.”

    Interessanterweise werden die “Tore” plötzlich zu einem Tor, oder es ist von einem anderen Tor die Rede, das zu den Toren der Gerechtigkeit führt. Und es gibt einen „Schlüssel“ oder eine Bedingung dafür, hindurchzugehen. Wir sollen dem König für eine besondere Gunst danken: „Ich will dich preisen, denn du hast mich erhört und bist mir zur Rettung geworden.“ (V. 21)

    Man beachte, dass wir nicht zu dem Tor kommen und Ihn bitten, uns zu erretten; wir kommen mit Freude, dass der Allerheilige das bereits getan hat! Wir haben den Schöpfer gebeten, „uns zur Rettung zu werden“, und wir wissen, dass Er uns erhört hat.

    Diese Gerechten, die “hineingehen werden”, können Jüdisch oder Nichtjüdisch sein, so wie von Jesaja prophezeit wurde (Jes.26,2): „Dies ist das Tor des HERRN. Gerechte (wörtlich: Goy oder Nationen) ziehen hier ein, der, welcher Treue behält”. Wenn du dem Gott Israels treu bleibst, kann dich keiner von Seinen Toren fernhalten. Es steht geschrieben (Ps. 33,1): „Freuet euch des HERRN, ihr Gerechten!“ Diese „Gerechten“ sind nicht kategorisiert als „Juden“ oder „Christen“ – sie sind einfach „gerecht“.

    Lasst uns hingehen zu den Himmelstoren des Königs mit Freude und Hoffnung, mit Gesang und Dankbarkeit. Er soll gepriesen werden in Ewigkeit.

    Seid gesegnet.

    Mordechai ben Ya’akov

    (not proofread)

  • Gates of Heaven Before Yom Kippur

    Gates of Heaven Before Yom Kippur

    Gates of Heaven Open to Me!

    We have already ascended the Mountain of Hashem, we have come to His holy place, and we have received upon ourselves a blessing from the God of our Salvation. Now we find ourselves standing before His Gates! What more can we ask, but to be allowed in?

    It turns out that these Gates are not made of metal, the work of men’s hands. They are images of the Gates of Heaven above, the Gates of Righteousness: “Open the gates of righteousness to me; I will enter through them, I will give thanks to the LORD.” (Ps. 118:19) These are gates that I am supposed to enter – but the King of all the earth, the Creator, is also said to go through them.

    For Him, they are the “Everlasting Doors”: “Lift up your heads, you gates, and be lifted up, you ancient [or, everlasting] doors, that the King of glory may come in!” (Ps. 24:7, 9) It’s true that these Gates and Doors are great and mighty; yet when the King of Glory approaches, they open even wider and higher, in His honor.

    When the King reaches the Gates with His armies, everything opens. The question is asked and answered twice (Ps. 24:8-10): “Who is the King of glory?” The first answer: “The LORD strong and mighty, the LORD mighty in battle.” And immediately the call goes out again to the Gates to “lift up” even higher.

    The second time, the query is more specific – as though those who are asking have just gotten their first glimpse of the Majestic One: “Who is this King of glory?” The second answer: “The LORD of armies, He is the King of glory.” He alone, and no one else.

    But really, what is the difference between the two answers? Why is it asked twice and answered twice? What can we learn here?

    The title “LORD of armies” (or “LORD of Hosts” in some English versions) does not appear in the Torah. Its first mention is during the time of the Judges (1 Sam. 1:3), and the first person to call Him by this name was Hannah, the mother of Samuel (verse 11). Some other time we will explore why she used that title. But in the expression, we see a plural. The LORD has more than one army.

    In fact, He has untold numbers of armies at His command. “The earth is the LORD’s, and all it contains, the world, and those who live in it.” (Ps. 24:1) All living things are His servants – plants, animals, and especially people. But that’s not all. Every Shabbat evening, the Jewish people raise the wine to recite the Kiddush, which begins with Scripture: “And so the heavens and the earth were completed, and all their heavenly host.” That last word in Genesis 2:1 is the Hebrew word for “army”, so the “host” in “the heavens” could be both physical and spiritual – from the sun, moon and stars to exalted angelic beings. All of them carry out His will.

    Thus, the Holy One has at His disposal multiple armies both on earth and in Heaven. But among them is one special group of armed forces that is close to His heart: “When Pharaoh does not listen to you, I will lay My hand on Egypt and bring out My armies, My people the sons of Israel, from the land of Egypt by great judgments.” (Exod. 7:4)

    And that’s what happened (Exod. 12:41): “And at the end of 430 years, on this very day, all the multitudes [literally, the armies] of the LORD departed from the land of Egypt.” It’s true that Hashem was not explicitly called “LORD of armies” at that time. But it’s clear that He Himself led these armies out, and that they were the people of Israel.

    David, the future king, understood this when he declared to the Philistine Goliath, “You come to me with a sword, a spear, and a saber, but I come to you in the name of the LORD of armies, the God of the armies of Israel, whom you have defied.” (1 Sam. 17:45)

    Every army of the LORD has the joint task of maintaining security. There are also special units with specific tasks. When the King of Glory, the Almighty Creator, passes through the Heavenly Gates, He does not do it alone. He comes with an Honor Guard of elite units – all those who believe in Him and who have given their lives to “sanctify His Name.” This is the traditional Jewish expression for those who were killed for their faith.

    At some point, we all must come in through those Gates of Righteousness. And we are faced with a dilemma. We must want to be righteous in order to be righteous. We must long for the Righteous One in order to be like Him. Yet only those who are righteous would want this!

    In seeking to enter these “Gates” (Ps. 118:19-20), we are appealing to others to open them for us (the call to “open” is plural in Hebrew). Whether angels or men, the Gatekeepers may be the ones who answer in the following verse:

    “Open the Gates of righteousness to me; I will enter through them; I will give thanks to the LORD. This is the Gate of the LORD; the righteous will enter through it.”

    Interestingly, the “Gates” suddenly become just one Gate, or else we are told about another Gate that leads to the Gates of Righteousness. And there is a “key” or a condition to entering. We are to thank the King for a specific benefit: “I will give thanks to You, for You have answered me, and You have become my salvation.” (v. 21)

    Notice that we are not coming to the Gate and asking Him to save us; we are coming with gladness that the Holy One has already done it! We have asked the Creator to “become my salvation,” and we know that He has answered us.

    These righteous who “will enter” can be Jewish or non-Jewish, as Isaiah prophesied (Isa. 26:2): “Open the gates, that the righteous nation [literally, goy or Gentile] may enter, the one that keeps faithfulness.” If you are staying faithful to the God of Israel, no one can turn you away from His Gates. It is written (Ps. 33:1): “Sing for joy in the LORD, you righteous ones!” These “righteous ones” are not identified as “Jewish” or “Christian” – they are all simply “upright”.

    Let’s approach the King’s Heavenly Gates with joy and hope, with singing and thankfulness. May He be blessed forever.

    May you be blessed likewise.