Himlenes Porter Åpnes for Meg!
Vi har allerede besteget fjellet til Hashem , vi har kommet til Hans hellige sted, og vi har mottatt en velsignelse fra vår Frelses Gud. Nå befinner vi oss foran Hans Porter! Hva mer kan vi be om, men å slippe inn?
Det viser seg at disse Portene er ikke laget av metall, ved mannens hender. De er bilder av Himmelens Porter ovenfor, Rettferdighetens Porter: “Åpne rettferdighetens porter for meg; Jeg vil gå inn gjennom dem, jeg vil prise Herren. ” (Sal 118: 19) Dette er porter som jeg skal gå inn i – men det sies også at hele jordens Skaper går gjennom dem.
For Ham er de “Evige Dører”: “Løft hodene dere porter! Og la dere løftes, dere evige dører, for at herlighetens Konge kan komme inn.” (Sal 24: 7, 9) Det er sant at disse Portene og Dørene er store og mektige; men når Herlighetens Konge nærmer seg, åpnes de enda bredere og høyere, til Hans ære.
Når Kongen når Portene med Sine hærer, åpnes alt. Spørsmålet blir stilt og besvart to ganger (Sal 24: 8-10): “Hvem er herlighetens konge?” Det første svaret: “Herren sterk og mektig, Herren mektig i kamp.” Og straks går kallet ut igjen til portene for å “løfte” enda høyere.
Den andre gangen er spørringen mer spesifikk – som om de som spør, nettopp har fått sitt første glimt av Den Majestetiske: “Hvem er denne herlighetens Konge?” Det andre svaret: “HERREN over hærene, Han er herlighetens Konge.” Han alene, og ingen andre.
Men egentlig, hva er forskjellen mellom de to svarene? Hvorfor blir det spurt to ganger og svart to ganger? Hva kan vi lære her?
Tittelen “HERREN over hærene” (eller “HERREN over Hærskarene” i noen engelske versjoner) vises ikke i Torahen. Den første omtale er under Dommernes tid (1 Sam. 1: 3), og den første personen som kalte Ham ved dette navnet var Hannah, moren til Samuel (vers 11). En annen gang skal vi undersøke hvorfor hun brukte den tittelen. Men i uttrykket ser vi et flertall. HERREN har mer enn én hær.
Faktisk har Han utallige hærstyrker på Sin kommando. “Jorden tilhører HERREN, og alt den inneholder, verden og de som lever på den.” (Sal 24: 1) Alt levende er hans tjenere – planter, dyr og spesielt mennesker. Men det er ikke alt. Hver Sabbatskveld hever det Jødiske folket vinen for å lese Kiddush, som begynner med Skriften: “Og så ble himmelen og jorden fullført og hele deres himmelske hær.” Det siste ordet i 1. Mosebok 2: 1 er det Hebraiske ordet for “hær”, så “hæren” i “himmelen” kan være både fysisk og åndelig – fra sol, måne og stjerner til opphøyde englevesener. Alle utfører Hans vilje.
Dermed disponerer Den Hellige flere hærer både på jorden og i Himmelen. Men blant dem er en spesiell gruppe væpnede styrker som ligger Ham nært: “Når Farao ikke hører på deg, skal Jeg legge Min hånd på Egypt og føre ut Mine hærer og Mitt folk, Israels barn, fra landet Egypt ved store straffedommer. ” (2Mosebok 7: 4)
Og det var det som skjedde (2Mosebok 12:41): “Og på slutten av 430 år, på denne dagen, at alle Herrens hærer dro ut fra landet Egypt.” Det er sant at Hashem ikke beint fram ble kalt “hærenes HERRE” på den tiden. Men det er klart at Han Selv ledet disse hærene ut, og at de var Israels folk.
David, den fremtidige kongen, forsto dette da han erklærte for Filisteren Goliat: “Du kommer mot meg med sverd, spyd og sabel, men jeg kommer mot deg i hærskarenes Herres navn, Han som er Gud over Israels fylkinger, og som du har hånet.” (1 Sam. 17:45)
Hver av HERRENS hærer har den felles oppgaven å opprettholde sikkerheten. Det er også spesielle enheter med spesifikke oppgaver. Når Herlighetens Konge, den Allmektige Skaperen, går gjennom de Himmelske Portene, gjør Han det ikke alene. Han kommer med en Æresvakt av eliteenheter – alle de som tror på Ham og som har gitt sitt liv for å “hellige Hans Navn.” Dette er det tradisjonelle Jødiske uttrykket for de som ble drept for sin tro.
På et tidspunkt må vi alle komme inn gjennom disse Rettferdighetsportene. Og vi står overfor et dilemma. Vi må ønske å være rettferdige for å være rettferdige. Vi må lengte etter Den Rettferdige for å bli lik Ham. Men bare de som er rettferdige ville ønske dette!
Når vi prøver å gå inn i disse “Portene” (Sal 118: 19-20), appellerer vi til andre om å åpne dem for oss (oppfordringen om å “åpne” er flertall på Hebraisk). Enten engler eller menn, det kan være Portvokterne som svarer i følgende vers:
“Åpne rettferdighetens Porter for meg; Jeg vil gå inn gjennom dem; Jeg vil prise HERREN. Dette er HERRENS Port; de rettferdige skal gå inn gjennom den. ”
Interessant nok blir “Portene” plutselig bare en Port, ellers blir vi fortalt om en annen Port som fører til Rettferdighetens Porter. Og det er en “nøkkel” eller en betingelse for å komme inn. Vi skal takke Kongen for en bestemt fordel: “Jeg vil takke deg, for Du har svart meg, og Du har blitt min frelse.” (v. 21)
Legg merke til at vi ikke kommer til Porten og ber Ham om å redde oss; vi kommer med glede over at Den Hellige allerede har gjort det! Vi har bedt Skaperen om å «bli min frelse», og vi vet at Han har svart oss.
Disse rettferdige som “vil gå inn” kan være Jødiske eller ikke-Jødiske, slik Jesaja profeterte (Jes 26: 2): “Åpne portene, for at den rettferdige nasjonen [bokstavelig talt, goy eller hedning] kan komme inn, de som holder fast på sannheten.” Hvis du holder deg trofast mot Israels Gud, kan ingen vende deg bort fra Portene Hans. Det er skrevet (Sal 33: 1): “Syng for HERREN, dere rettferdige!” Disse “rettferdige” er ikke identifisert som “Jødiske” eller “Kristne” – de er alle rett og slett “oppreist”.
La oss nærme oss Kongens Himmelske Porter med glede og håp, med sang og takknemlighet. Måtte Han være velsignet for alltid.
Måtte du bli velsignet på samme måte.
Mordechai ben Ya’akov
